Heilig Blut und die Legende
des Hostienfrevels
Durch die lange jüdische Geschichte Iphofens zieht sich auch der christliche Antisemitismus. Mit dem Rintfleischpogrom von 1298 begann die christliche Glaubensgemeinschaft gezielt, jüdische Bewohner Iphofens zu diskreditieren und zu vertreiben. Der christliche Antisemitismus entstand durch eine Kombination aus religiöser Abgrenzung, theologischen Fehlinterpretationen und gesellschaftlichen Spannungen. Verstärkt und verbreitet wurde er über Jahrhunderte durch kirchliche Lehren und Predigten. Im Bereich der heutigen Heilig Blut Kirche soll es kurz nach dem Rintfleischpogrom zu einem sogenannten Hostienfrevel gekommen sein. In einem verlassenen Haus eines jüdischen Bürgers fand man der Legende nach auf wundersame Weise drei Hostien. Wenige Jahre später wurde anstelle des jüdischen Hauses eine Heilig Blut Kapelle errichtet. Diese ursprüngliche Version wurde im 17. Jahrhundert häufiger verändert und verschärft, während die frühere Legende in Vergessenheit geriet. Laut der „zweiten Iphöfer Hostienfrevellegende“ ist dann von durchstochenen und blutenden Hostien die Rede. In Iphofen wurde daraus eine ähnliche Fassung formuliert, die Pfarrer Stumpf 1674 in sein Mirakelbuch (Sammlung von Wunderberichten) aufnahm. Es gibt noch weitere Versionen, was verdeutlicht, dass diese Legende immer wieder an den jeweiligen Zweck angepasst wurde. In der ortsansässigen Bevölkerung wurden diese Version von Pfarrer Stumpf als historische Realität betrachtet und sogar vom Stadtrat mit dem Stadtsiegel bekräftigt. Sie stärkte den aus Wirtschaftsinteressen getriebenen Judenhass, vertrieb wohlhabende Juden aus der Stadt und sorgte zugleich für eine rege Wallfahrtstätigkeit. Diese Wallfahrten spülten Geld in die Kassen von Stadt und Kirchengemeinde. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts kam es zu einem verstärkten Antisemitismus, woraufhin neue Erzählungen entstanden. Bis heute lebt die Legende des Hostienfrevels weiter. Auch wenn es kaum mehr Wallfahrten gibt, ist es noch immer ein kompliziertes Thema. Die wissenschaftliche Aufarbeitung und eine Auseinandersetzung mit der Legende hat gerade erst begonnen 1 .
Auf unsachgemäß gelagerten Teigwaren
siedelen sich gerne mal Pilze und Bakterien an.
Ein Bakterium (Serratia marcescens)
verursacht eine rötliche Färbung bzw.
entwickelt auch eine rote Flüssigkeit. Dieses
Bakterium war den Menschen damals noch
nicht bekannt – ihm wurden zahlreiche
Blutwunder zugeschrieben.
1
https://hdbg.eu/juedisches_leben/gemeinde/iphofen/1219, abgerufen am
29.01.2025
Unter dem Altar der Kirche ist bis heute ein
Spinnennetz zu sehen. Das Spinnennetz wird in
antisemitischen Erzählungen als Symbol für
angebliche jüdische Machtnetzwerke verwendet.
Es suggeriert, dass Juden geschickt Fäden
ziehen, um Gesellschaften, Politik und Wirtschaft
zu kontrollieren. Die Assoziation mit der
hinterlistigen Spinne, die beinahe unsichtbar „ihr
Netz spinnt“, verstärkt das Bild von Bedrohung
und Heimtücke.
Zweite Iphöfer Hostienfrevellegende
In dieser Version verkaufte ein Mann eine
geweihte Hostie an eine Gruppe jüdischer
Menschen. Diese zerschnitten sie absichtlich in
der Osternacht und warfen anschließend die
blutende Hostie in die Latrine. Dort wurde sie
von einem Spinnennetz aufgefangen und
machte sich dort durch Leuchten bemerkbar.
Ein Nachtwächter befürchtete ein Feuer, stellte
die Täter, die daraufhin verhaftet und
hingerichtet wurden.
Pariser Legende als Grundlage
Grundlage für die blutreichere Variante war
vielerorts eine Legende, in der ein in Paris
lebender Jude von einer christlichen Magd für
viel Geld eine geweihte Hostie kaufte und diese
dann mit anderen Menschen jüdischen
Glaubens zu zerstören versuchte. Als dies
schließlich gelang, ist die Hostie in drei Stücke
zerfallen und habe zu bluten begonnen.
ursprüngliche Version der Hostienlegende
Zwei Kinder schauten durch die Ritzen eines
leerstehenden Hauses eines jüdischen Bürgers
und sahen darin eine Frau und einen
wunderschönen Jungen. Erwachsene konnten
die Erscheinungen nicht wahrnehmen. Kurz
darauf fand ein Priester an dieser Stelle drei
vergrabene Hostien. Man interpretierte dies als
Zeichen Gottes und beschloss, an dieser Stelle
eine Kirche zu errichten.
